苏轼对宋词发展的贡献？
苏轼对词最大的创造，一言以蔽之，就是以诗为词。具体表现在：第一，内容上，打破了过专去属多写男女爱情、离愁别恨的传统，举凡怀古、悼亡、山水、田园、仕途失意、报国雄心、人生奥秘等，无不可以入词。第二，风格上，打破了以婉约为主的传统，既有婉约，又有豪放、清旷、幽美等。第三，在词与音乐的关系上，打破了以词附属于音乐的传统，使词成为独立的抒情工具。第四，艺术手法上，变化多样。传统词往往上阙写景，下阙抒情，情从景出，情景交融，苏词打破传统程式，既有借景抒情之作，更多的则是随机应变，变化莫测，无一定之规，真正做到了融叙事、抒情、写景、议论于一体。第五，语言上，高度诗化。总之，词发展到苏轼时，它的娱乐功能减弱了，而抒情的功能大大加强了，实际上已经成了诗的另一种形式。
苏轼对宋词发展有什么贡献?
(一)提高了词的地位.把词的功能提高 到与诗同等的地位.南宋胡寅《酒边词 序》:"眉山苏氏一洗绮罗香泽之态,摆 脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高 歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外.于是 花间为皂隶,而柳氏为舆台矣."(二)以诗为词,提高了词的艺术表现力. 刘辰翁《辛稼轩词序》:"词至东坡,倾 荡磊落,如诗如文,如天地奇观,岂与群 儿雌声学语较工拙."也有对苏词贬低者, 如陈师道认为苏轼词"如教坊雷大使,虽 极天下之工,要非本色."李清照则称苏 词为"句读不葺之诗".
(三)拓展了词的内容.凡是诗能表现的题材,都 被苏轼引入词中.所以,刘熙载说"苏轼词颇似老 杜诗,以其无意不可入,无事不可言."以情词为 例,苏轼以前局限于男女情爱,但缺乏真情实感. 柳永有所革新,但未突破词为艳科的局限.苏轼不 仅写爱情,如《江城子》(记梦),而且写友情, 如《念奴娇》(赠朱寿昌),政情,如《沁园春》 (赴密州马上早行),兄弟之情,如《水调歌头》 (明月几时有),爱国之情,如《江城子》(密州 出猎),怀古之情,如《念奴娇》(赤壁怀古), 《永遇乐》(宿彭城燕子楼),咏物词,如《水龙 吟》(似花还似非花),田园词,如《浣溪沙》 (石门道上谢雨归)等等.
(四)创立豪放与旷达词风.豪迈,雄壮,奔放, 疏狂,高旷,旷达之风格由苏轼始.一如俞文豹 《吹剑录》所说:"柳耆卿词,只合十七八女孩 儿执红牙玉版,歌杨柳岸,晓风残月.学士词, 须东州壮士抵掌顿足,吹笛击鼓以为节,歌大江 东去."豪放,是明朝人对宋词流派的划分.其实,苏轼词的主要风格是旷达:狂放不羁,通脱豁达,潇洒飘逸,特立独行.如《定风波》(莫 听穿林打叶声),《水调歌头》(明月几时有), 《行香子》(清夜无尘)等.黄庭坚说苏轼词仿佛不食人间烟火,刘熙载说苏轼"具有神仙出世之姿",王国维说"东坡之旷在于神",就是指苏轼词不黏滞于物的超旷格调.
(五)突破音律限制.
苏轼对宋词发展有什么贡献
试叙苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和贡献一．简述苏轼词对词境的开拓1．苏轼以前的词为应歌之曲子词，多写男女相思，写花间酒下的伤别。苏轼词抒发磊落纵横豪放之襟怀，摆脱花间词婉转之态，为激越、豪放充分表现作者的人格个性。如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”2．苏轼把词的题材取向从应歌回归到表现自我，并从现实生活中撷取创作题材，故苏词多为感事之作，有的还采用词题小序的形式确定表现的内容，交代创作动机。如《水调歌头·明月几时有》《定风波》。用记实手法写自己的人生感受，使词的抒情贴近现实生活，词中的抒情人物形象与创作主题也由分离走向统一对应。使词的创作走向正视现实、面向社会和真实人生的大道，极大地拓宽了词的取材范围。3．苏轼用词展示自己的政治抱负、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色扩大了词境，把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到了高度的统一和融合。二．简述苏轼的“以诗为词”1．首先指的是词所反映的生活内容的扩大，突破了“词为艳科”的传统体制，向“士大夫化”发展。2．在苏轼之前的“曲子词”的曲子，基本上是“轻音乐”“软性文学”。到苏轼将词题小序发展起来，做词寓以诗人句法、引议论入词、大量用经、子典故，突破音乐对词体的约束，如《临江仙》。苏词充分体现了文人的审美情趣，是典型的士大夫词。苏轼以诗为词的积极意义，在于改变了词的旧传统，增加了词的内容，丰富了词的体式，促使词发展成为独立的抒情诗样式。三．简述苏轼词的风格苏词的风格是豪放，苏轼乃宋词中豪放派的代表，但也有许多极清空幽秀的作品，风格是多样化的。1．豪放，如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”2．婉约，如《江城子》“十年生死两茫茫！不思量，自难忘。”此词为悼亡之作，对亡妻的思念之情，置于生死两茫茫的人生空漠的叹喟中。3．清旷，如《水调歌头·明月几时有》“明月几时有，把酒问青天。”论述宋词的发展
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。词的初期极尽艳丽浮华,流行于市井酒肆之间,像曾因写过"且把浮名换了浅斟低唱"而得罪了当时皇帝的柳永,郁郁不得志,一生就流连于歌坊青楼之间,给歌妓们写写词,所谓"凡有井水饮处,必有柳词"之说，以至于宋朝的一个宰相(他的名字我不太记得了，好像叫什么宴殊的在当上宰相之后，他对于以前所做的词都不承认是他写的.我们也都知道,宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有，她们和宋朝的士大夫们一起,构成了宋朝的享乐主义,虚华的文化.
一个朝代，一个国家，若强盛,那么它在文与质两方面是并重的,这里文指的是文风或者说一个社会的风气吧,我们知道，一个人若专门读书，钻研学问的话，那么就必须脱离生产劳动,也不能去打仗,这在宋朝就叫做"养士""八股"确立之后,天下的秀才就专门来钻这个东西捞取功名利禄养活自己，所以也就没得工夫去思考事情,去造反了,如果一个国家"文风"越盛,那么做实事的人就越少,这个国家也就会出问题了.历朝写诗的人很多，宋诗也很有名，为什么独独诗以 "唐"命名呢?唐诗就算是歌颂风花雪月，也有一股质朴的美,透露出这个民族质朴，粗野与宏伟的气魄,而宋词则是比较多矫饰浮夸的文风,一个国家的文化若是推动这个国家的发展的,那么它就是强势的,有生命力的,
在进化论和历史上，从来就没有“如果”和“假设”，只有残酷的现实，宋朝被野蛮民族灭掉，这就是结果，而士大夫群体人格的堕落，从这个帮闲享乐的社会就开始出现征兆了。