宋词元曲分别何时出现
词的初期极尽艳来丽浮自华,流行于市井酒肆之间,是一种通俗的艺术形式，五代时期的《花间集》就很明显地展露了词美丽绚烂的文采，但是这期间的词题材还仅限于描写闺情花柳、笙歌饮宴等方面，可以说还显得很“小气”。虽然艺术成就上已经达到了相当的水准，但是在思想内涵上层次还不够。宋代初期的词一开始也是沿袭这种词风，追求华丽词藻和对细腻情感的描写。像曾因写过“忍把浮名，换了浅斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词。所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。当时的词被认为是一种粗俗的民间艺术，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在当上宰相之后，对于他以前所做的词都不承认是自己写的。宋朝的艳妓之多，水平之高为其它朝代所罕有，她们和宋朝的才子们一起共同推动了词这一新兴艺术形式在民间的广泛流传。~~~~~~~~~~~~~~~~随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
元曲兴起的背景
（一）政治条件。蒙古灭金时烧杀掳掠。将金朝旧官吏、世子和有才之女尽分回贵胃为奴。答元世祖忽必烈推行，“用汉法治汉民”，建孔庙，兴学校。为巩固基业，以儒家思想占据统治地位。（二）文学士的参与。戏曲、散曲、杂技、历来有之。但简单、常语、俚语、方言皆属大众文化，元灭金后大批文为奴，不愿为朝庭作官，忽必烈恢复科举但汉只能当地方下层官员。于是，大批知识分子以之愤世，义而挞伐时政弊端，或隐逸、逍遥、或活跃于艺林，积极参与杂剧或散曲的创作、表演中来，这样，文将唐诗宋词之精华与民间语融汇，于是将大众文化升为雅俗共赏，并有完整的故事、物、表演于一体的大戏。表现小题材的小令、套曲也通过润、雅化。使之杂剧、散曲文学平得到提高，展现在文坛之上。
（三）经济繁荣。由于忽必烈采取了容纳的态度，促使各民族的往来，恢复农、工、商业，并鼓励发展，社会经济得到繁荣，漕运通衢城市的增加，杂剧、散曲有了广泛的市场。
（四）民族矛盾。等级制度、宗教文化的碰撞加深了民族矛盾，给创作提供了大量素材，儒、佛、道之不同信仰，被蒙古贵族利用。